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贪欲生忧，贪欲生畏；无所贪欲，何忧何畏？ ——《法句经》
一、贪欲的起因
贪是众生的通病，在欲界称为欲贪，其性不善，在色界、无色界称为有贪，其性有覆无记，能障圣道，二者共为六根本烦恼、十随眠、九结、五钝使之一。《瑜伽师地论》说贪是由取蕴、诸见、未得境界、已得境界、恶行、男女、亲友、资具、后有、无有等十事而生起十种的染著之心，依序为事贪、 见贪 贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345537.html
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这也就是所谓的无明为病因呢，生起我执之病。这个我执，就是一种贪，所以就叫痴。那么这就叫贪。所以痴为内因呢，贪之为病。那么贪的最大一个贪，贪的内容是贪我。其次还贪什么呢？贪什么呢？我执是第一个大贪，那第二个大贪就是男女。因为它是娑婆世界的众生，透过我执当中所能得到，他认为最快乐的事情。那当然既然是我执，人怎么样让我得到最大快乐的某一件事情就是男女。他认知的就是男女。所以因为爱我自己这个贪心，因此他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340944545.html
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吃多少苦？受多少累？所以，不要小看我们短暂的人生，如果不知悔改，继续造业下去的话，我们要吃的苦和受的累是非常漫长的。
最近总是在劝人放下，放下所有的恩恩怨怨。有的人因为贪而放不下，自己总是说，贪可以，但是不能执着于贪，一执着这个贪烦恼就来了。要为大众而贪，为众生而贪，唯独不能为自己而贪。其实，很多人也明白自己用不了许多东西，但是，就是贪，自己都会贪得发笑。
还有的人因为嗔而痛苦，嗔...
明一法师
|无常|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/21383889631.html
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，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？
帕奥禅师答 ：你应当了解缘起的法则，即：若没有无明，贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生，成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。为什么说对耶输陀罗与罗候罗的贪爱是
受到无明所包围的呢？以观智照见时，不论内在或外在的身体都是由微粒所构成的。如果分析这些微粒，我们将只见到究竟的色法而已。这些色法是剎那变化的：它们一生起就消失，因此是无常的；它们...
帕奥禅师
帕奥禅师菩萨在最后成佛无明
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/20531492774.html
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意幻供养是用观想的方法做供养。
第一是意幻财供养。不贪爱天上人间所有的珍贵稀有、清净美好的事物，也不对日常生活当中所见、所闻、所想的财物生起贪念，而是从心里把这一切都供养给诸佛菩萨、上师三宝。很多众生都对好的东西有贪爱心，因此造业，然后辗转轮回。所以，我们要发一个悲切的愿：愿所有的众生都能从心里根除对这些财物的贪爱之心。
有的人住别墅、开宝马，我们不能对这些物品有贪爱心，而是要把这些用意幻...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074876386.html
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痛苦就会一再地重现. [只要贪、瞋、痴的根仍存在潜意识中，一逮到机会，它就会发芽重生，带来痛苦.两木磨擦即生热、并迸出火花。同样地，乐触有乐受；苦触有苦受；不苦不乐触，有不苦不乐受。当身、心的六根与六...打破的地方。“感受”就是那关键性的一环。只要“感受”一起，好恶就随之而来。这些短暂的、无意识的好恶反应，立刻会被扩大、增强为强烈的贪与瞋，最后变成执取，令我们的现在与未来充满痛苦。我们一而再、再而三、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082776427.html
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五钝使就是贪、嗔、痴、慢、疑五种。利使好像刀口，钝使好像刀背，利使的造业，是与钝使分不开的。所以修行到了小乘见道位，这利、钝十使(五见与“疑”，叫作“亲迷之惑”；依于五见等所起的贪、痴、慢，叫“疏迷之惑”)便同时断尽。因为这十使是见道位中所断之惑，故简称“见惑”。至于依于妄情而贪着一切可爱之境等的真正三毒——贪、嗔、痴和慢，是小乘修道位进一步思维与修习真理，渐断的惑，简称“思惑”。“见思惑”是粗惑...
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14585711381.html
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嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144278160.html
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认为这个光才是道，你没有得到光就没有道，这就落在见取见上，都是思想观念的问题。
“思惑”也有五个，就是贪、嗔、痴、慢、疑，这也是人性，是一个人与生俱来的。什么是贪？贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。
我们举一个佛门里的例子来说明，有一位法师一辈子做好事、做功德、盖庙子、讲经说法，自己虽没有打坐、修行，可是他功德太大。年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，那个鬼在阎王...
南怀瑾
|烦恼|见思惑|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0758215152.html
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真是古老，要找一个时髦的东西；所以一找，就找到魔王的窟窿里去了。无论哪一个旁门左道，他们都离不了这种的贪欲，贪而无厌；这种欲是损人利己，要把其他的人都伤害了，而利益自己。
我们万佛城啊，我不能对...经济已经够用了，你再用手段去骗人的钱，这样不是魔法还是什么？叫人家所有的财产，甚至于身家性命都捐给道场，这完全是一种邪知邪见。我所以和他们不同的原因，就因为我不贪所有人的财产，我也不贪任何漂亮的女人；我...
宣化上人
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2200535745.html